摘要：明代宣府鎮長城是一個(ge) 嚴(yan) 密的軍(jun) 事防禦體(ti) 係。從(cong) 明朝初年到明隆慶年間一直戰事頻仍，直到明隆慶五年（1571年）明蒙之間達成和議，張家口成為(wei) 長城沿線最大的馬市。宣府鎮長城的兩(liang) 個(ge) 發展階段，形成了長城文化的兩(liang) 個(ge) 顯著特點，一是“守備為(wei) 上，攻占次之”的軍(jun) 事防禦文化，二是“近悅遠來”的馬市文化。為(wei) 我們(men) 留下了一筆寶貴的精神財富。

關(guan) 鍵詞：宣府鎮長城 文化特點 守備為(wei) 上 近悅遠來

張家口地域在明代大體(ti) 屬於(yu) 宣府鎮轄地。明代宣府鎮是“九邊”之一，素有“九邊衝(chong) 要數宣府”之稱。“邊”是明代對長城的稱謂。長城與(yu) 張家口有著千絲(si) 萬(wan) 縷的不解之緣，長城對張家口的發展起到了獨特的作用，長城文化是張家口地域文化的重要組成部分。本文將以明代宣府鎮為(wei) 例，探討張家口長城文化的內(nei) 涵與(yu) 特色。

明代張家口長城軍(jun) 事防禦體(ti) 係，是十分嚴(yan) 密的，曆經洪武、永樂(le) 、宣德、正統、成化，到嘉靖、萬(wan) 曆年間，宣府鎮修築邊牆長達1300餘(yu) 裏，城堡70來座，墩台1800餘(yu) 個(ge) ，額定駐軍(jun) 最多時達15萬(wan) ，軍(jun) 馬5.5萬(wan) 餘(yu) 匹，是九邊中設置較早、額定駐軍(jun) 最多、軍(jun) 馬最多的軍(jun) 鎮，形成了一個(ge) 完善周密的軍(jun) 事防禦體(ti) 係。並在軍(jun) 事防禦戰爭(zheng) 與(yu) 蒙明友好互市中，形成了獨具特色的長城文化。

一、“守備為(wei) 上、攻戰次之”的防禦文化

明代對長城一線的總方針是“守備為(wei) 上，攻戰次之”，即十分重視搞好防禦，包括修築城堡、修建墩台、修築邊牆，強調在蒙古騎兵破牆侵擾時，加強軍(jun) 情傳(chuan) 遞，搞好堅壁清野，針對戰場實際靈活應對，不提倡以硬碰硬，而主張根據實際情況采取堵擊、設伏、圍追等戰術，還十分重視秋冬季的燒荒，破壞蒙古騎兵進攻的條件。宣府鎮作為(wei) 九邊之一，也貫徹執行了這一重要方針。這一方針是長城武文化的重要組成部分。

明代宣府鎮長城首先是一個(ge) 軍(jun) 事防禦線，筆者統計，根據有關(guan) 史書(shu) 的記載，明代宣府鎮長城至少發生過大小戰事120多次，其中絕大多數是與(yu) 侵擾的蒙古騎兵作戰。毋庸諱言，明軍(jun) 與(yu) 蒙古騎兵的戰爭(zheng) ，曾經有過因為(wei) 統治者決(jue) 策失誤而慘敗的“土木之變”與(yu) “虞台嶺之戰”外，許多明軍(jun) 抗擊蒙古騎兵的戰事，都打得英勇悲壯，不少將領血染疆場。嘉靖版《宣府鎮誌》中就有許多這樣的記載：正德九年秋，蒙古騎兵由膳房堡入掠宣府鎮城，並侵擾蔚州與(yu) 順聖東(dong) 、西城（今陽原縣東(dong) 、西城），遊擊將軍(jun) 張勳、倪鎮率軍(jun) 抵禦，以身殉職。順聖東(dong) 城守備田琦、順聖西城守備龐彪同時戰死。

正德十一年，蒙古騎兵侵擾懷來、居庸關(guan) 等地，保安守備、都指揮朱壽在增援過程中被蒙古騎兵包圍，力戰而死。

嘉靖十六年秋，蒙古騎兵入侵萬(wan) 全右衛城，隻以少數騎兵到城下挑釁，明軍(jun) 出城迎戰，蒙古騎兵且戰且退，引明軍(jun) 進入蒙古軍(jun) 包圍圈，致使明軍(jun) 1000多人被殲滅，參將張輔國犧牲。

嘉靖十七年夏，蒙古軍(jun) 由萬(wan) 全右衛侵入宣府鎮城，坐營都指揮周冕出戰，被蒙古騎兵包圍，兵敗，周冕被刃而死。

嘉靖二十三年冬，蒙古騎兵從(cong) 膳房堡入侵蔚州，都指揮李彬戰死。

嘉靖三十一年秋，蒙古騎兵由野狐嶺入，侵擾萬(wan) 全衛城西南，參將、都指揮史略，守備、指揮任鎮俱戰死。

明嘉靖三十二年秋，蒙古軍(jun) 由張家口入犯懷安、順聖川，到宣府鎮城時，副總兵、都指揮郭都率軍(jun) 迎戰，布陣未完，遭蒙古騎兵衝(chong) 擊，郭都身中數箭，被敵人手刃而死。

嘉靖三十四年秋，蒙古騎兵入犯保安、順聖東(dong) 城、西城，前來支援的延綏鎮遊擊將軍(jun) 、都指揮張紘率所部三千人，與(yu) 敵大戰，重創蒙古軍(jun) ，最後張紘也戰死沙場。

明嘉靖三十五年春，蒙古軍(jun) 侵入葛峪堡，參將、都指揮李光啟率部迎戰，不幸受傷(shang) 被俘。李光啟對蒙古軍(jun) 說，你們(men) 把我送到長城下，可以得到金帛等好處，於(yu) 是蒙古人就依言而行，不料到了長城之下，李光啟卻對守衛兵士說，你們(men) 絕不能送敵人金帛，我是擔心你們(men) 不了解實情，以為(wei) 我真的投降了敵人，特地來此自證清白，蒙古兵聽了，知道上當受騙，便當場殺害了李光啟。

嘉靖三十六年春，蒙古騎兵又一次入侵宣府鎮中路，此時接替參將、都指揮李光啟的是參將、都指揮祁勉，由於(yu) 敵眾(zhong) 我寡，祁勉也不幸被圍困戰死。

這些以身殉國將領有副總兵、參將、遊擊將軍(jun) 、守備等，他們(men) 英勇戰鬥、忠君衛國的精神，是十分難能可貴的。

經過殘酷的防禦戰爭(zheng) ，宣府鎮最終還是保衛了北京的安全，與(yu) 此同時在長期的防禦戰爭(zheng) 中也湧現出一批著名的軍(jun) 事將領，楊洪、馬芳就是其中傑出的代表。楊洪掛鎮朔將軍(jun) 印在宣府鎮堅守40年，身經百戰，為(wei) 保衛長城作出了巨大貢獻，被朝廷封為(wei) 昌平侯，蒙古人則稱其為(wei) “楊王”。馬芳，蔚州人，曾經任宣府總兵與(yu) 大同總兵，長期戰鬥在長城一線，身先士卒，英勇善戰，倍受百姓崇敬。

二、“近悅遠來”的馬市文化

明隆慶五年（1571年），經過長期的戰爭(zheng) 之後，明朝與(yu) 蒙古俺答汗之間終於(yu) 握手言和，化幹戈為(wei) 玉帛，達成了曆史性的隆慶和議，雙方議定在長城沿線的11個(ge) 地方開設官方馬市，宣府鎮的張家口成為(wei) 11處官方馬市之一。雖然宣府鎮隻有張家口一處馬市，但這卻從(cong) 根本上改變了宣府鎮長城的功能，開辟了宣府鎮長城文化的新局麵。宣府鎮不再是金戈鐵馬、烽火連天的戰場，一變而成為(wei) 蒙漢民族友好互市的市場。張家口馬市發展迅速，到萬(wan) 曆十一年，已經發展成為(wei) 宣大山西三鎮最大的馬市，當年三鎮馬市共成交馬匹45000萬(wan) 匹，張家口就達30000匹，占比達到三分之二。為(wei) 了適應張家口馬市的發展，萬(wan) 曆四十一年（1613年），經朝廷批準，宣府巡撫汪道亨又緊依張家口東(dong) 西太平山長城修築了來遠堡，來遠堡專(zhuan) 城的建築，突顯了宣府鎮長城文化新的特色，這就是孔子所說的“近者悅，遠者來”，使宣府鎮長城文化由以戰爭(zheng) 文化為(wei) 主，演變為(wei) 以互市貿易文化為(wei) 主。

宣府鎮長城“近悅遠來”的互市文化，源於(yu) 中華傳(chuan) 統文化，同時也與(yu) 明代長城功能轉變的形勢息息相關(guan) 。孔子在《論語》裏“近者悅，遠者來”的語錄，說的是統治者隻有把自己治理的地方建設好，當地的老百姓就會(hui) 高高興(xing) 興(xing) 擁護，這樣遠方的老百姓就會(hui) 聞風而動，自動來歸順。在當時明朝統治者看來，隆慶議和之後，長城沿線馬市興(xing) 旺發達，正在呈現出“近悅遠來”的大好局麵。用現在的話來說，就是長城正在由一條戰爭(zheng) 線，演變成為(wei) 一條蒙漢民族之間友好合作的貿易線。實現了戰爭(zheng) 時期對蒙古騎兵的“拒”到和平時期的“迎”。

張家口馬市的繁榮，開辟了張家口發展的新階段，使張家口實現了由單純軍(jun) 事防禦城堡到兼具軍(jun) 事防禦與(yu) 互市貿易功能的轉變，也為(wei) 張家口清代成為(wei) 察哈爾都統的駐地奠定了基礎，更是宣府鎮長城文化轉變的生動體(ti) 現。

明代宣府鎮長城在兩(liang) 個(ge) 曆史時期所體(ti) 現出來的防禦為(wei) 主的軍(jun) 事文化與(yu) 近悅遠來的互市文化，是時代的產(chan) 物，其中武文化與(yu) 商文化，相輔相成，共同構成了明代宣府鎮獨特的長城文化，不但具有宣府鎮的特色，還具有一定的普適性，為(wei) 後人留下一筆寶貴的精神財富。